وعلي هذا القول قالوا إن لم تتمكن من الصيام لمشقة الحمل والرضاع حتي إن دخل رمضان الذي يليه فلا شيء عليها غير القضاء حين الإستطاعة والقدرة فإن طالت المدة سنة أو اثنين فإن شفيت بادرت إلي الصيام فإن يئست من إستطاعة للصيام لضعف عام عندها أو مرض فلها أن تطعم عن كل يوم أفطرته مسكينا تطعم عن كل يوم نصف صاع ( كيلو ونصف ) من الطعام الذي اعتادوه قوتا لهم من بر أو أرز أو غيره 

المذهب الثاني : عليهما الفدية وهي أن تطعما عن كل يوم تفطراه مسكينا ولا قضاء عليهما واستدلوا بما صح من حديث أنس بن مالك الكعبي رضى الله عنه السابق ذكره ( إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم وعن الحامل والمرضع ) قالوا فثبت القضاء علي المسافر بنص القرآن قال تعالي ( فمن كان منكم مريضا أو علي سفر فعدد من أيام أخر ) وثبت الإطعام للشيخ الكبير والعجز والحامل والمرضع لقوله تعالى ( وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) فقد صح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لم تنسخ الآية في حق الشيخ الكبير والمرأة العجوز والحامل والمرضع فإذا خافتا أفطرتا وأطعمتا عن كل يوم مسكينا وهذا مذهب ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ولا يعرف لهما مخالفا من الصحابة كما يقول الألباني رحمه الله 

والذي ننصح به أنه إن استطاعت الحامل والمرضع القضاء فهو الأولي لأمور منها : أن الحامل والمرضع أشبه بالمريض الذي يرجي برؤه (شفاؤه) منهما بالشيخ الكبير والمرأة العجوز